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土家族摆手舞

稿源:恩施日报 编辑:龚佳 审核: 审签: 通讯员: 发布时间:2020-10-14 【选择字号:

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来凤县百福司镇舍米湖村的百年摆手堂至今尚存

双摆

围圈而舞

人们随着锣鼓节奏起舞

赴外地演出的来凤县摆手舞队

摆手舞,土家语叫“舍巴”“舍巴日”“舍巴格痴”或“舍巴巴”,其意为敬神跳,汉语叫跳摆手,是流传于鄂、湘、渝边区酉水流域土家族的一种祭祀舞蹈。

2008年6月,土家族摆手舞(来凤)入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

来凤县兴安村庙堡摆手堂现存清嘉庆五年(1800年)残碑铭文记载:“盖闻神威赫矣,千秋顶祀之瞻,庙貌巍峨百世,此皆生而为英,死而为灵也。弘仰献文之重,唯我爵主,昔威振乎保靖。”就是跳摆手敬祖先的最好注脚,可见摆手舞是土家族祭祀祖先的一种舞蹈。

关于摆手舞的起源,清同治本《来凤县志》转载《湖广通志》关于五代时“摆手舞与普舍树”的传奇,生动地记叙了一千多年前土家人围着普舍树摆手的情景,它是来凤土家族摆手舞最早见于史书的记载。

我们从摆手舞的内容和特征上看,摆手舞起源于劳动和社会实践。它在初始阶段具有浓厚的功利色彩,是为祭祀活动服务的,但仍显现出一定的娱乐性质。到了清代,摆手舞的娱乐特点体现得更为突出。同治年间彭施铎“红灯万点人千叠,一片缠绵摆手歌”的描述,充分地凸显了摆手舞的社会娱乐功能。

来凤县凡土家人聚居的村寨,过去都建有“摆手堂”,这是举行祭祀仪式和跳摆手舞的场所。目前,保存得比较完整的摆手堂有舍米湖村摆手堂等4处,已发现的遗址有六处。

土家族的摆手活动分“大摆手”和“小摆手”两种。前者规模较大,活动时间较长,参加人数较多,活动内容丰富,多在户外进行。相对而言,后者规模较小,时间短,人数较少,多在摆手堂的坪坝里举行。目前来凤县流传下来的是“小摆手”。

各地举行摆手活动时间虽不尽相同,但大多都在每年的农历正月初三至十五之间,多在夜间,有时连续举行三天三夜。举行摆手活动时,先举行祭祀仪式,祭祀完毕,众人便随着锣鼓的节奏起舞。

摆手舞动作粗犷、健美,摆姿流畅、自如大方。其动作主要是“单摆”“双摆”“回旋摆”。动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉。顺拐,即甩同边手、走同边脚,是区别于其他舞蹈的最主要特征。

其舞蹈主要有渔猎舞、农事舞、军事舞、生活舞,以及纯娱乐动作。间有锣鼓伴奏和摆手歌穿唱,是歌、舞、乐浑然一体的民间艺术形式。它伴随着土家族这一民族共同体的共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质形成的全过程,具有极高的艺术价值和历史价值。

(本文及图选自《恩施州非物质文化遗产名录图典》一书)来凤县百福司镇舍米湖村的百年摆手堂至今尚存